{"id":3067,"date":"2026-03-23T01:18:10","date_gmt":"2026-03-23T01:18:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sidwaya.info\/carrefour\/?p=3067"},"modified":"2026-03-23T01:27:21","modified_gmt":"2026-03-23T01:27:21","slug":"interdiction-dexploitation-de-lor-en-pays-lobi-des-hommes-brisent-le-tabou-a-djikando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sidwaya.info\/carrefour\/2026\/03\/23\/interdiction-dexploitation-de-lor-en-pays-lobi-des-hommes-brisent-le-tabou-a-djikando\/","title":{"rendered":"Interdiction d\u2019exploitation de l\u2019or en pays lobi: des hommes brisent le tabou \u00e0 Djikando"},"content":{"rendered":"

L\u2019orpaillage est en plein essor \u00e0 Djikando, localit\u00e9 situ\u00e9e \u00e0 quelques encablures de Gaoua, chef-lieu de la r\u00e9gion du Dj\u00f4r\u00f4. Creuseurs de trous, compacteurs de granit et laveurs de r\u00e9sidus s\u2019affairent. Au c\u0153ur de cette agitation, un ph\u00e9nom\u00e8ne intrigue : l\u2019afflux d\u2019hommes de la communaut\u00e9 lobi pour qui, jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9cemment, exploiter l’or \u00e9tait un interdit absolu. Mais aujourd\u2019hui, la fi\u00e8vre de l\u2019or brise peu \u00e0 peu ce tabou. <\/strong><\/p>\n

Le soleil tape fort sur le site aurif\u00e8re de Djikando, \u00e0 quelques kilom\u00e8tres de Gaoua, chef-lieu de la r\u00e9gion du Dj\u00f4r\u00f4. Le campement grouille de monde. Des tentes sont dress\u00e9es \u00e7\u00e0 et l\u00e0. Boutiques, restaurants, et autres commerces informels sont ouverts. Le vrombissement des concasseurs couvre les voix. La poussi\u00e8re remplit l\u2019air. Ici, des milliers d\u2019hommes et de femmes sont \u00e0 la t\u00e2che.<\/p>\n

Des marteaux qui frappent le granit, des sacs de minerai entass\u00e9s, la boue ruisselant des tables de lavage : la ru\u00e9e vers l’or bat son plein. Au niveau des galeries, c\u2019est la m\u00eame effervescence. Des pompes, install\u00e9es \u00e0 la sauvette, s’activent pour \u00e9vacuer l\u2019eau \u00e0 la surface. Les creuseurs montent et descendent des trous avec agilit\u00e9. Ce mercredi 10 f\u00e9vrier 2026, l\u2019or est traqu\u00e9 jusque dans les entrailles de la terre. Pas de place pour le ch\u00f4mage ici. Chacun s\u2019accroche \u00e0 une t\u00e2che bien d\u00e9finie. Mais derri\u00e8re cette agitation, une loi invisible demeure.<\/p>\n

Chez les Lobi du Dj\u00f4r\u00f4, une r\u00e8gle ancestrale \u00e9tait grav\u00e9e dans le marbre : l’orpaillage est l’affaire des femmes. Les hommes n’y touchaient pas. \u00ab L\u2019or est sacr\u00e9. C\u2019est aux femmes d\u2019en extraire, pas aux hommes \u00bb, explique B\u00eab\u00ea Kambou, propri\u00e9taire terrien et<\/p>\n

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La fi\u00e8vre de l\u2019or a bris\u00e9 le tabou \u00e0 Djikando.<\/figcaption><\/figure>\n

aujourd’hui orpailleur \u00e0 Djikando. Les origines de ce tabou sont enfouies dans le temps et les r\u00e9cits divergent. Pour certains, comme le chef de canton de Gaoua, Sa Majest\u00e9 Bifat\u00e9 II, l’interdit trouve ses racines dans l’\u00e9poque coloniale. \u00ab Le colon, lorsqu’il voyait un chef, lui donnait une bouteille et lui demandait de la remplir d\u2019or qu\u2019il r\u00e9cup\u00e9rerait \u00e0 son retour.<\/p>\n

Donc, il fallait creuser le sol, et les \u00e9boulements tuaient beaucoup de gens \u00bb, raconte-t-il. Quand les colons sont partis, les Lobi ont jur\u00e9 : \u00ab plus jamais d\u2019hommes dans les trous \u00bb. Cette tradition a perdur\u00e9. \u00ab J\u2019ai moi-m\u00eame respect\u00e9 cette r\u00e8gle \u00bb, d\u00e9clare-t-il. Pour d’autres, \u00e0 l\u2019image de B\u00eab\u00ea Kambou, un vol d’or ancien aurait conduit les anc\u00eatres \u00e0 jurer que les hommes n\u2019en chercheraient plus. Peu importe la source, la r\u00e8gle \u00e9tait stricte. Braver cet interdit, c’\u00e9tait risquer le malheur ou la mal\u00e9diction. Au mus\u00e9e de Gaoua, les symboles de cet interdit sont encore pr\u00e9sents.<\/p>\n

Pourtant, face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de la vie et \u00e0 l’appel de l’or, le tabou commence \u00e0 vaciller. Le mythe du malheur s\u2019effrite Des hommes ont os\u00e9 briser les cha\u00eenes. Feryir\u00e8 Da est de ces audacieux. Depuis 2008, il pioche dans le sol de Djikando, d\u00e9fiant l’interdit. \u00ab Au d\u00e9part, mes parents se sont oppos\u00e9s \u00e0 mon choix, brandissant l\u2019interdit \u00bb, confie-t-il. Mais le jeune homme, m\u00e9canicien de formation, a tenu bon. Il abandonne ses cl\u00e9s \u00e0 molette pour poursuivre un r\u00eave. Sa motivation ? La survie et la qu\u00eate d’une vie meilleure sur ce site d\u2019orpaillage. \u00ab Mes parents voient que ceux qui viennent ici r\u00e9ussissent mieux que ceux rest\u00e9s au village \u00bb, t\u00e9moigne-t-il.<\/p>\n

R\u00e9sultat : quatre motos acquises, une maison en dur \u00e0 Gaoua et des b\u00e2timents familiaux au village. Sa r\u00e9ussite a fait taire les critiques. Feryir\u00e8 Da s\u2019occupe bien des membres de sa famille depuis le d\u00e9c\u00e8s de son p\u00e8re. \u00ab Ils ne ressentent pas son absence, car j\u2019assure toutes les charges \u00bb, affirme-t-il avec fiert\u00e9. Le mythe du malheur imm\u00e9diat, brandit par certains, s’est effrit\u00e9. Les contrevenants et leurs familles continuent de croquer la vie \u00e0 belles dents. \u00ab Dans mon village, aucun malheur n\u2019a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9 au fait que j\u2019ai viol\u00e9 la tradition \u00bb, assure le jeune orpailleur Da. D\u2019autres ont fait le m\u00eame constat. C\u2019est le cas de Ollo J\u00e9r\u00f4me Ouss\u00e9, lui aussi orpailleur qui a brav\u00e9 l\u2019interdit en 2013. \u00ab Je n\u2019ai jamais entendu parler d’un malheur frappant une famille \u00e0 cause de cette activit\u00e9 \u00bb, rel\u00e8ve-t-il.<\/p>\n

Pire, Feryir\u00e9 Da constate un double standard : ceux qui rejettent l\u2019or n\u2019ont jamais refus\u00e9 l\u2019argent que l\u2019or leur a apport\u00e9. \u00ab Ils ont tous profit\u00e9 de l\u2019argent que nous leur avons envoy\u00e9 \u00bb, ironise-t-il. Si\u00e9 Firmin Youl, orpailleur depuis 2002, a \u00e9galement connu une forte opposition familiale. Son parcours fut difficile. \u00ab Un Birifor (sous-groupe Lobi) ne cherche pas l\u2019or \u00bb, lui ont dit ses parents. Apr\u00e8s r\u00e9flexion, il quitte le village pour la C\u00f4te d’Ivoire. Mais l\u2019aventure n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 prometteuse. De retour chez lui, il r\u00e9alise que la dynamique de sa communaut\u00e9 a chang\u00e9. La r\u00e9ussite des orpailleurs \u00e9trangers a inspir\u00e9 plusieurs jeunes, maintenant \u00ab cal\u00e9s \u00bb dans les sites d\u2019orpaillage.<\/p>\n

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Le chef de canton de Gaoua a fait fortune dans l\u2019orpaillage.<\/figcaption><\/figure>\n

\u00ab Les gens ont d\u00e9couvert que ceux qui s\u2019adonnent \u00e0 cette activit\u00e9 deviennent riches \u00bb, souligne-t-il. D\u00e8s lors, l’interdit perd sa force sacr\u00e9e face \u00e0 la pauvret\u00e9. \u00ab Nos parents se sont rendu compte qu\u2019ils faisaient du tort \u00e0 leurs enfants en leur interdisant l\u2019orpaillage \u00bb, pr\u00e9cise M. Youl. Le chef de canton lui-m\u00eame s\u2019est mis dans la danse. Il a vu d’autres s\u2019enrichir rapidement, alors il s\u2019est lanc\u00e9 dans l\u2019orpaillage sans h\u00e9siter. Avec 20 ans d\u2019exp\u00e9rience et devenu une figure de respect, il a confi\u00e9 le travail \u00e0 des proches. Il se concentre d\u00e9sormais sur un projet d\u2019exploitation semi-m\u00e9canis\u00e9e. La prosp\u00e9rit\u00e9 qu\u2019il a connue a attir\u00e9 de nombreux jeunes lobi vers l\u2019orpaillage. Toutefois, l\u2019orpaillage continue de susciter des divisions au sein des populations.<\/p>\n

B\u00eab\u00ea Kambou se rem\u00e9more les d\u00e9buts de l\u2019exploitation \u00e0 Djikando. Deux factions se sont affront\u00e9es : celle qui soutenait l\u2019ouverture du site et celle qui refusait l’orpaillage. B\u00eab\u00ea faisait partie des opposants. Il a m\u00eame purg\u00e9 une peine de prison \u00e0 cause de ses convictions. Mais la majorit\u00e9 a triomph\u00e9, et il s’est lanc\u00e9 dans l’activit\u00e9. Aujourd\u2019hui, il g\u00e8re des trous \u00e0 son compte. \u00ab J\u2019ai engag\u00e9 des gens pour travailler \u00bb, d\u00e9clare-t-il. Le minerai extrait est partag\u00e9 entre les orpailleurs et les propri\u00e9taires terriens. \u00ab Sur dix sacs de minerai, j\u2019en garde deux \u00bb, dit M. Kambou. Un chef orpailleur comme mod\u00e8le de r\u00e9ussite Daniel Da Hien, coordonnateur de l\u2019ONG Jeunesse Afrique et natif de la commune rurale de Gbomblora, constate la m\u00eame tendance.<\/p>\n

Les hommes de sa communaut\u00e9 sont de plus en plus attir\u00e9s par l\u2019orpaillage. \u00ab C\u2019est une activit\u00e9 tol\u00e9r\u00e9e par endroits \u00bb, fait-il remarquer. Les raisons de l\u2019interdiction lui \u00e9chappent. Cependant, il admet que ce changement est li\u00e9 au fait que d’autres viennent s\u2019enrichir sur leurs terres. \u00ab L\u2019orpaillage \u00e9tait une activit\u00e9 r\u00e9serv\u00e9e aux femmes. Je sais exactement o\u00f9 se trouvent les galeries de ma grand-m\u00e8re et de ma m\u00e8re \u00bb, avance-t-il. Le succ\u00e8s visible des pionniers et l’enrichissement des orpailleurs venus d’ailleurs ont agi comme un \u00e9lectrochoc. \u00ab Quand je construisais mon h\u00f4tel, on disait que c\u2019\u00e9tait Watao, un ancien chef rebelle ivoirien, qui m\u2019a financ\u00e9.<\/p>\n

A l\u2019inauguration, je l\u2019ai invit\u00e9 pour t\u00e9moigner. C\u2019est par la sueur de mon front que j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 cet investissement \u00bb, raconte Sa Majest\u00e9 Bifat\u00e9 II, le chef de canton de Gaoua. Sa luxueuse r\u00e9sidence, \u00e9quip\u00e9e de cam\u00e9ras de surveillance et ses \u00ab bolides \u00bb gar\u00e9s devant, sont des symboles de r\u00e9ussite impossibles \u00e0 ignorer. \u00ab L\u2019orpaillage, ce n\u2019\u00e9tait pas le travail des hommes. Notre g\u00e9n\u00e9ration a observ\u00e9 que ceux qui venaient d\u2019ailleurs s\u2019enrichissaient vite, roulant dans des voituresde luxe, achetant de grosses motos et acqu\u00e9rant nos terres \u00bb, remarque le chef.<\/p>\n

Cette r\u00e9alit\u00e9 a \u00e9veill\u00e9 les consciences et bris\u00e9 les derni\u00e8res r\u00e9ticences. \u00ab On ne peut pas rester \u00e0 regarder d\u2019autres profiter et ne rien obtenir en retour \u00bb, tranche-t-il. Face \u00e0 cette pression, les anciens ont d\u00fb r\u00e9examiner la tradition. La lev\u00e9e de l’interdit n’est pas un rejet pur et simple, mais elle s’accompagne d’adaptations et de compromis rituels. B\u00eab\u00ea Kambou, l\u2019opposant devenu exploitant, insiste : \u00ab on ne peut pas abandonner la tradition. M\u00eame ce qu\u2019on gagne dans l\u2019orpaillage, on donne un peu aux anc\u00eatres avant de d\u00e9penser l\u2019argent \u00bb. Avant que Djikando ne devienne un site majeur, des sacrifices ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9s pour demander l\u2019accord des anc\u00eatres et s\u2019assurer de leur b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n

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B\u00eab\u00ea Kambou, opposant devenu orpailleur plein, g\u00e8re des trous \u00e0 son propre compte.<\/figcaption><\/figure>\n

\u00ab La r\u00e9ponse a \u00e9t\u00e9 positive \u00bb, note B\u00eab\u00ea Kambou. Les pratiques spirituelles demeurent ancr\u00e9es. \u00ab La plupart des orpailleurs, sans distinction de sexe, font des v\u0153ux ou des sacrifices avant de se rendre sur le site d\u2019orpaillage \u00bb, atteste M. Kambou. Ollo J\u00e9r\u00f4me Ouss\u00e9, chef d\u2019\u00e9quipe, supervise le concassage et le lavage. Ses 17 employ\u00e9s partagent sa d\u00e9termination : d\u00e9nicher l\u2019or des profondeurs du sous-sol. Ollo n\u2019a pas demand\u00e9 l’autorisation \u00e0 ses parents pour se lancer, il leur a impos\u00e9 le fait accompli. Il est fier de son travail, qui, du reste, lui permet d\u2019\u00eatre ind\u00e9pendant. Sur la question des rites, il rench\u00e9rit les propos de M. Kambou.<\/p>\n

\u00ab Les orpailleurs lobi font des sacrifices \u00e0 chaque \u00e9tape : avant d\u2019aller sur les sites, lorsque le trou commence \u00e0 donner de l’or, et avant de d\u00e9penser l\u2019argent \u00bb, d\u00e9voile-t-il. Une autre strat\u00e9gie a longtemps pr\u00e9valu dans le Dj\u00f4r\u00f4 : s\u2019associer avec des non-Lobi pour contourner la tradition. \u00ab Les Lobi ont trouv\u00e9 une parade en s\u2019associant avec des orpailleurs non issus de leur communaut\u00e9 pour partager les revenus \u00bb, r\u00e9v\u00e8le B\u00eab\u00ea Kambou. L\u2019interdit r\u00e9siste dans certains villages Pour des jeunes lobi, l’orpaillage appara\u00eet comme la seule issue face au ch\u00f4mage et \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9. Tangbabou Da, d\u00e9butant mais d\u00e9j\u00e0 propri\u00e9taire d’une moto et d\u2019une maison enconstruction, est cat\u00e9gorique : \u00ab Il n\u2019y a pas d\u2019autre travail dans le Dj\u00f4r\u00f4 qui puisse offrir autant d\u2019opportunit\u00e9s aux jeunes que l\u2019orpaillage \u00bb.<\/p>\n

Il soul\u00e8ve un argument genr\u00e9 : laisser les femmes exploiter seules l’or sape l’autorit\u00e9 masculine traditionnelle. \u00ab L\u2019homme perdra son autorit\u00e9 dans la famille s\u2019il doit compter sur le portefeuille de sa femme pour vivre \u00bb, avertit-il. Ollo J\u00e9r\u00f4me Ouss\u00e9 s\u2019en sort bien et fait l’\u00e9loge de cette activit\u00e9. Pourtant, la r\u00e9alit\u00e9 du terrain est parfois dure. Sur les sites, le travail est ext\u00e9nuant et dangereux, expos\u00e9 aux risques d’\u00e9boulements et \u00e0 des produits chimiques toxiques. Dans les galeries, la profondeur de certains trous donne le vertige. Le chef Bifat\u00e9 II d\u00e9plore certains travers.<\/p>\n

\u00ab Il y en a qui pensent qu\u2019il faut se droguer pour pouvoir travailler \u00bb, regrette-t-il. Il plaide pour un meilleur encadrement des jeunes orpailleurs. Daniel Da Hien exhorte plut\u00f4t au respect des valeurs traditionnelles, notamment concernant les sites sacr\u00e9s, et \u00e0 une r\u00e9gulation stricte de l\u2019activit\u00e9. \u00ab Les orpailleurs travaillent souvent sans respecter les r\u00e8gles locales \u00bb, rappelle-t-il. Malgr\u00e9 le raz-de-mar\u00e9e, l’interdit ancestral n’a pas totalement disparu des m\u00e9moires et pratiques. \u00ab Il y a des gens qui y croient toujours et refusent de travailler dans l\u2019orpaillage \u00bb, avance Feryir\u00e8 Da. Ollo J\u00e9r\u00f4me Ouss\u00e9 confirme : \u00ab certains respectent encore cet interdit scrupuleusement \u00bb.<\/p>\n

D\u2019autres jeunes agissent m\u00eame en cachette. \u00ab Ils vont travailler sans informer leurs parents \u00bb, laisse entendre Feryir\u00e8 Da. Mais la tendance est irr\u00e9versible. Les succ\u00e8s \u00e9conomiques parlent plus fort que les craintes ancestrales. La pr\u00e9sence m\u00eame du chef coutumier dans l’orpaillage semble l\u00e9gitimer cette activit\u00e9. Ollo J\u00e9r\u00f4me Ouss\u00e9 appelle les gardiens de la tradition \u00e0 \u00e9voluer : \u00ab la coutume, c\u2019est la coutume. S\u2019il faut arranger les choses pour permettre aux jeunes d\u2019exploiter l\u2019or, ce serait une bonne chose. Autrement, il est vain de priver ses enfants de ces richesses en sachant que d\u2019autres viendront profiter \u00bb. Le coordonnateur de l\u2019ONG Jeunesse Afrique rapporte que l\u2019interdit est toujours respect\u00e9 dans sa famille au village.<\/p>\n

\u00ab Dans la cour de mon p\u00e8re, aucun homme ne pratique l\u2019orpaillage \u00bb, informe-t-il. \u00ab Certains disent que \u00e7a ne leur profite pas, que \u00e7a attire le malheur \u00bb, remarque Daniel Da<\/p>\n

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Ollo J\u00e9r\u00f4me Ouss\u00e9, orpailleur ayant brav\u00e9 l\u2019interdit en 2013, d\u00e9clare : \u00abje n\u2019ai jamais entendu parler d’un malheur frappant
une famille \u00e0 cause de cette activit\u00e9 \u00bb.<\/figcaption><\/figure>\n

Hien. Cependant, ses cousins ont construit des maisons gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019argent de l\u2019or. Si les hommes investissent massivement les sites, les femmes lobi n’ont jamais quitt\u00e9 le terrain de l’or. Ad\u00e9line Diblon\u00e9, puiseuse d’eau pour le lavage du minerai, est formelle : \u00ab je gagne ma vie ici \u00bb. Mamal\u00e8 Da ach\u00e8te les r\u00e9sidus aux creuseurs pour tenter d’en extraire quelques pr\u00e9cieux grammes avant la nuit.<\/p>\n

La propret\u00e9 des cours lobi, \u00e9voqu\u00e9e par B\u00eab\u00ea Kambou, garde son lien avec l’or : \u00ab nos mamans balayaient chaque jour la cour et les routes pour en extraire l\u2019or. C\u2019est dans cet esprit que nous avons grandi \u00bb, mart\u00e8le-t-il. A Djikando, la qu\u00eate de survie et de prosp\u00e9rit\u00e9 a eu raison du tabou qui emp\u00eachait les hommes lobi de chercher l’or. La fracture entre tradition et n\u00e9cessit\u00e9 \u00e9conomique s\u2019est r\u00e9sorb\u00e9e dans la terre du Dj\u00f4r\u00f4, o\u00f9 l\u2019or brille d\u00e9sormais pour tout le monde. Le totem est bris\u00e9, mais l’or, lui, reste sacr\u00e9.<\/p>\n

Ouamtinga Michel ILBBOUDO<\/strong><\/p>\n

omichel20@glail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019orpaillage est en plein essor \u00e0 Djikando, localit\u00e9 situ\u00e9e \u00e0 quelques encablures de Gaoua, chef-lieu de la r\u00e9gion du Dj\u00f4r\u00f4. Creuseurs de trous, compacteurs de granit et laveurs de r\u00e9sidus s\u2019affairent. Au c\u0153ur de cette agitation, un ph\u00e9nom\u00e8ne intrigue : l\u2019afflux d\u2019hommes de la communaut\u00e9 lobi pour qui, jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9cemment, exploiter l’or \u00e9tait un interdit […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3069,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[562,87,82,89,28],"tags":[],"class_list":{"0":"post-3067","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-actualites","8":"category-developpement","9":"category-dossier","10":"category-la-une-site","11":"category-societe"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.sidwaya.info\/carrefour\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2026\/03\/1-3-scaled.jpg?fit=2560%2C1707&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/paqtIK-Nt","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sidwaya.info\/carrefour\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3067","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sidwaya.info\/carrefour\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sidwaya.info\/carrefour\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sidwaya.info\/carrefour\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sidwaya.info\/carrefour\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3067"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.sidwaya.info\/carrefour\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3067\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3080,"href":"https:\/\/www.sidwaya.info\/carrefour\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3067\/revisions\/3080"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sidwaya.info\/carrefour\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3069"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sidwaya.info\/carrefour\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sidwaya.info\/carrefour\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sidwaya.info\/carrefour\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3067"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}