Dès l’entame du carême, depuis le 14 février dernier, le ton qui lui est donné en fait un temps de conversion et de préparation spirituelle. Comme chaque année, l’Eglise nous invite à nous mettre en marche pour préparer notre cœur à accueillir pleinement la grâce du Mystère Pascal, commémoré pendant la Semaine Sainte. Et dans cette perspective elle propose à ses fidèles d’accentuer l’accomplissement de « bonnes œuvres » : la charité (par l’aumône), la pénitence (le jeûne), et la prière.

Mas en réalité, ces œuvres ne seront bonnes que si elles sont faites avec générosité. Le Père veut un culte « en esprit et en vérité ». Dieu bénit les œuvres qui sont le fruit d’un véritable esprit chrétien et d’un cœur sincère. Les « bonnes œuvres » faites pour paraître vertueux aux yeux des autres ne plaisent pas à Dieu. Il ne bénit pas les œuvres faites par hypocrisie ou par vanité. Seules les œuvres accomplies par amour de Dieu et pour sa gloire lui plaisent. L’évangile de saint Mathieu (6, 1-6 ; 16-18) précise bien le sens mais surtout la manière d’utiliser les moyens que l’Eglise met à notre disposition pour nous aider dans notre démarche de conversion.

Si le Carême est un temps de conversion profonde, c’est l’occasion d’un changement de cœur. Le chrétien est appelé à se renouveler intérieurement en rejetant le mensonge, l’hypocrisie, et la vanité. Le chrétien ne se contente pas de connaitre la vérité ; il s’efforce de vivre en accord avec sa condition de disciple de Jésus. Il fait appel à sa volonté pour agir mais il le fait par amour. En cela, l’authenticité chrétienne de toute œuvre consiste dans l’esprit de charité qui l’anime. Saint Paul s’en fait le chantre de fort belle manière dans sa lettre aux Corinthiens : 1 Co 12, 31- 13,13. La primauté de l’amour sur les autres charismes est tel qu’il soutient : ‘‘ On pourrait donner toutes ses possessions pour nourrir les pauvres, et livrer son corps pour être brûlé, si l’on n’avait pas l’amour, cela servirait à rien.’’ (13,2-3). Comme nous le dit le saint pape Jean Paul II, « l’amour chrétien n’est pas un simple acte de charité, mais aussi une rencontre avec le Christ », une rencontre personnelle qui transforme tout notre être.

Un tel amour est bien loin d’être un sentiment. C’est un don où le croyant découvre l’action de Dieu en lui. Depuis quelques temps circule de façon abondante sur les réseaux sociaux ce texte attribué au pape François et qui dit ceci : « Mangez ce que vous voulez pendant la Semaine Sainte, le sacrifice n’est pas dans l’estomac mais dans le cœur. Les gens s’abstiennent de manger de la viande, mais ils ne parlent pas à leurs frères et sœurs et/ou à leurs proches, ils ne rendent pas visite à leurs parents et ne s’occupent pas de leurs enfants. Ils ne partagent pas leur nourriture avec ceux qui en ont le plus besoin, ils éloignent leurs enfants de leur père/mère et/ou de leurs grands-parents, ils critiquent la vie des autres, maltraitent leur partenaire, etc. La viande ne fait pas de vous une mauvaise personne, tout comme un filet de poisson ne fera pas de vous un saint. Mieux vaut chercher à avoir une bonne relation avec Dieu en faisant du bien aux autres. Soyons moins arrogants et plus humbles de cœur ».

Il ne faut pas s’y tromper. Ce n’est pas pour changer les dispositions classiques du carême que le pape dirait cela ! Il appelle à vivre en esprit et en vérité ce temps de conversion, de telle sorte que nos actes et tous nos efforts fournis nous ouvrent davantage à Dieu et aux autres. Ainsi, « jeûner, c’est apprendre à changer d’attitude à l’égard des autres et des créatures », tandis que la prière, permet «de savoir renoncer à l’idolâtrie et à l’autosuffisance de notre moi, et reconnaître qu’on a besoin du Seigneur et de sa miséricorde ». Quant à l’aumône c’est, selon le pape, un moyen de « se libérer de la sottise de vivre en accumulant toute chose pour soi dans l’illusion de s’assurer un avenir qui ne nous appartient pas ». Partant, il est bien clair que le carême n’est pas à réduire à un temps de jeûne ou de quelque privation. C’est bien plus un temps privilégié qui nous est donné pour redécouvrir notre foi et cette puissance d’amour qui y est enfouie. Alors, qu’allons-nous faire comme Carême pour justement libérer en nous cette puissance de vie, d’amour qui nous élève au niveau de Celui qui a tout donné, jusqu’à sa vie pour que vive l’Homme ? Chacun devrait se poser la question, avec en ligne de mire que le temps du Carême est un temps pour se convertir ; c’est le temps de changer réellement quelque chose pour me rapprocher de moi-même, mais aussi des autres autour de moi, et surtout du Seigneur ! Si nous voulons que la fête de Pâques ait un sens, il faut donner un sens au Carême : En acceptant de s’exposer un tant soit peu à la lumière du Seigneur, on trouve toujours une part sombre ou d’ombre de soi qui a besoin d’en être éclairée pour que notre vie soit plus nette. Et ce n’est jamais un acquis une fois pour toutes, notre conversion …

Abbé Paul DAH

Louanges à Allah comme il sied à la majesté de Sa face ainsi qu’à la grandeur de Son trône. Louanges infinies à Lui pour Ses innombrables bienfaits. Que Sa paix et Ses bénédictions se déversent abondamment sur Son noble Prophète Mouhammad ainsi que sur ceux qui le suivent. L’un des cadeaux les plus précieux de Dieu à l’homme est la liberté. Une liberté qui s’étend sur la croyance, lui permettant de croire ou de ne pas croire. Et dans la liberté de croire, l’homme, dans la conscience éclairée, a moult choix à opérer. Et chacun doit pouvoir opérer son choix sans aucune contrainte quelconque. A cet effet, Allah est clair quand Il nous affirme : « Point de contrainte en matière de religion » S02 V256. Ce verset implique que nul ne peut être contraint de suivre une religion et nul ne peut, non plus, être empêché de la pratiquer.

La religion n’est-elle pas croyance et soumission volontaire et par amour à la divinité ? Dans une situation pareille, nul, en dehors de Dieu, ne détient le monopole de la vérité car Il S’appelle Lui-même Al Haqq (La Vérité). Il nous enseigne que la diversité de croyances et de religions est de l’ordre de Sa volonté. En effet, dans Son omniscience et Son omnipotence, Dieu aurait pu faire de nous une seule communauté de foi mais Il a décidé autrement : « Si Dieu l’avait voulu, Il aurait fait de vous une seule communauté mais il en est ainsi afin de vous éprouver en ce qu’Il vous a donné. Rivalisez donc de bonté » S05 V48. La diversité apparait, alors, pour chaque croyant comme un défi. Elle est notre épreuve de tous les jours, de tous les temps.

Il en est ainsi parce que la diversité nécessite d’aller au-delà de nos coreligionnaires pour dialoguer avec les autres, accepter la différence, nous libérer des préjugés et « à édifier non pas des murs, mais des ponts, pour que les personnes puissent se rencontrer et se construire ensemble les uns avec les autres ». Telle est la volonté d’Allah exprimée en ce sens : « Ô gens ! Nous vous avons créé d’un mâle et d’une femelle, et nous avons fait de vous des peuples et des tributs, pour que vous vous entre-connaissiez » S 49 V13. Même en temps de guerre, la diversité religieuse doit être maintenue et respectée. Abu Bakr, lorsqu’il envoya Usâma en expédition en Syrie, lui indiqua les enseignements du Prophète en lui donnant les directives suivantes : « Fais confiance à Dieu ; tu ne toucheras pas les personnes âgées, ni les enfants, ni les femmes. Tu ne les attaqueras pas et ne leur feras rien. Tu n’arracheras pas les arbres fruitiers. Quant à ceux qui se sont protégés dans un lieu de culte, tu les laisseras.

Il y a un ennemi : cet ennemi est armé. Les femmes, les enfants, les personnes âgées et les hommes de religion, tu les laisseras ». En outre, le Prophète appelle, clairement, au respect des autres croyances et affirme que : « Quiconque fait du mal à un Chrétien ou à un Juif sera mon ennemi le jour du Jugement ». Il l’illustre dans le pacte sur les relations entre les musulmans et les autres communautés religieuses établies à Médine, les juifs et les chrétiens. Clairement, le pacte stipulait que « Ils ont les mêmes droits et les mêmes devoirs ». Il faudrait, alors, rappeler à chaque Burkinabè que l’une des précieuses richesses du Burkina Faso demeure, non ses ressources naturelles, mais sa diversité ethnique, linguistique, religieuse… Travaillons à nous appuyer dessus pour construire une ‘‘Nation’’ prospère et laisser un meilleur Burkina Faso pour nos enfants. Seigneur Allah, permets-nous de voir, en chaque homme, Ta face. NB : La foi musulmane est une foi active qui impose un devoir de présence.

Dr Inoussa COMPAORE Imam à l’AEEMB et au CERFI

Au nom d’Allah, Clément et Miséricordieux. Louanges infinies à Allah qui a fait du mariage un de Ses signes nécessitant la réflexion pour les doués d’intelligence. Il dit, en effet, « Et parmi Ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent » (S30 V21). Que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur Son bien-aimé Messager Mouhammad ainsi que sur tous les croyants de tous les temps et lieux. Pour rappel, Allah utilise la parabole du vêtement pour nous parler de la vie conjugale conformément à Sa parole : « Elles sont pour vous un vêtement et vous un vêtement pour elles » (S2 V 187).

Nous conviendrons que le vêtement est porté en fonction des évènements. Nous ne portons pas les mêmes vêtements les jours ordinaires et pour des occasions spécifiques comme les fêtes et autres cérémonies. En plus, le vêtement est fonction du temps qu’il fait. Pendant les temps de chaleur, nous avons tendance à porter des vêtements légers. Et pendant les temps de fraîcheur, nous portons des vêtements plus lourds. De cette même manière, il nous appartient de savoir que, pour la réussite de la vie conjugale, nous devons nous adapter en fonction des circonstances. Nous ne devons pas adopter une seule posture pour toujours. Nous ne devons pas seulement et toujours être mari et femme. Il y a, par exemple, des situations dans lesquelles, le mari doit jouer le rôle de père pour son épouse ou que cette dernière joue le rôle de mère pour son époux. Rappelons-nous la première fois quand le Prophète vit l’ange Djibril. Il prit vraiment peur et se dirigea directement vers son épouse Khadidja. Cette dernière se comporta véritablement envers le Prophète, son mari, comme une mère. Elle le prit dans ses bras, le fit asseoir à ses côtés et lui adressa comme à un enfant des paroles qui rassurent : « n’aie pas peur. Tu es quelqu’un de bien. Tu aides le besogneux, tu … rien de mal ne va t’arriver ».

De cette même manière, lorsqu’un des conjoints rentre à la maison, tout chargé par les fardeaux du dehors, il doit pouvoir trouver auprès de son partenaire un apaisement conformément à « pour que vous viviez en tranquillité ». Il y a certaines situations dans lesquelles on doit trouver, en son conjoint, un camarade, un ami avec qui on joue dans le sens plein du mot. On doit pouvoir se taquiner, en rire, s’éclater. La vie conjugale ne saurait se limiter à ce qui se passe entre les quatre murs de la chambre. Prenons l’exemple du Prophète. Avec son épouse, ils font une compétition d’athlétisme. Il se laisse battre par son épouse et ils en rient. Il porte son épouse sur les épaules afin qu’elle puisse observer un spectacle. Aujourd’hui, dans certaines de nos familles, on a l’impression qu’en Islam, la distraction est illicite ‘‘haram’’ alors que le Prophète a même dit « Il faut vous distraire afin qu’on ne dise que notre religion est rude ».

Dans d’autre situation, la vie conjugale commande qu’on se comporte en ami, en confident, celui à qui on peut entièrement s’ouvrir sans la moindre inquiété d’être trahi ultérieurement. On a souvent besoin de parler, de se confier, d’être écouté sans être jugé, d’être compris et conseillé sans faire l’objet de réprobations. Il n’y a, en principe, pas mieux que la personne en face de qui on se présente tel que nous sommes, sans le moindre habit sur nous. Il n’y a pas mieux que le conjoint pour jouer cet autre rôle du « vêtement ». C’est en cela que « le cœur du croyant est le cimetière des secrets ». Au regard de tout ce qui précède, nous comprenons davantage qu’en Islam, la vie conjugale doit reposer sur la connaissance et la pratique de la religion.

Mari comme femme doivent connaitre les règles et les différents principes qui régissent la vie conjugale. Tous doivent s’y conformer pour une vie harmonieuse et heureuse dans ce monde et surtout en vue de la face de leur Seigneur, en vue de Sa miséricorde éternelle, Son Paradis. C’est dans ce sens que chacun doit connaitre son rôle et le jouer pleinement. En guise d’illustration, tout mari musulman doit savoir qu’il a la responsabilité des dépenses de la famille et cela quelle que soit la richesse de son épouse. Il ne s’agit pas, dans le fonctionnement de la famille musulmane, d’un partage équitable des dépenses. Il doit savoir et comprendre que la meilleure dépense qu’il puisse faire et plaise plus à son Seigneur, c’est la dépense pour sa famille. Le Prophète dit à ce sujet que : « Entre un dinar que tu dépenses dans la voie d’Allah, un dinar que tu dépenses pour l’affranchissement d’un esclave, un dinar que tu donnes en aumône à un nécessiteux et un dinar que tu dépenses pour ta famille, c’est celui que tu dépenses pour ta famille qui t’apportera le plus de récompenses ». Nous comprenons alors difficilement comment, dans une pareille situation, des gens fuient leurs responsabilités par rapport à la prise en charge de la famille alors qu’ils dépensent des milliers au dehors pour d’autres personnes qui sont moins sous leur autorité et responsabilité. Allah nous aide vraiment.

Aussi, le Prophète nous enseigne que « Le croyant qui a la foi la plus parfaite est celui qui a le meilleur comportement et les meilleurs d’entre vous sont les meilleurs avec leurs femmes ». Nul besoin, après ses père et mère, d’avoir plus d’égards par rapport à une autre personne si ce n’est le conjoint. La femme également doit connaitre ses devoirs pour le bon fonctionnement de la famille. A ce sujet, Allah dit « Les femmes vertueuses sont obéissantes [à leurs maris], et protègent [ce qui doit être protégé], pendant l’absence [de leurs époux], avec la protection d’Allah » et le Prophète d’ajouter que « Si la femme observe ses cinq prières quotidiennes, jeûne le mois de Ramadan, préserve sa chasteté et obéit à son mari, on lui dira : “ Entre au paradis par la porte que tu veux. ” » Il s’agit de rappeler que la famille doit vivre. Et un des obstacles, aujourd’hui, de cette vie conjugale est l’absence de vie commune, de projet commun.

Dans certaines familles, on a l’impression d’avoir plus à faire à des colocataires. Et même à ce niveau, il n’y a de vie commune que ce qui se passe dans le lit conjugal. Les conjoints sont devenus des étrangers les uns pour les autres. Les réseaux sociaux sont arrivés à bout de ce qui restait de cette vie commune. Pendant les repas, dans le lit, à toute heure de la journée ou de la journée, chacun est plus concentré sur son téléphone ou sa tablette, préférant les relations fictives, virtuelles, distantes que celles qui sont réelles et si proches. Dans d’autres cas, on a l’impression que les conjoints se comportent comme des concurrents. Comme s’il s’agissait de travailler à rabaisser l’autre surtout en présence d’étrangers ou à ce qu’il n’ait rien de plus que soi. Allah nous en préserve. La conclusion est qu’on ne se marie pas à tout le monde et quand il faut le faire, il faut bien se former. Puisse Allah nous pardonner, nous faire davantage miséricorde et nous agréer. Seigneur Allah, fais de nous de véritables vêtements pour nos vies conjugales. Seigneur Allah, accorde-nous, en nos épouses, en nos époux et en nos enfants, la joie des yeux et des cœurs et fais de nos familles des modèles pour les croyants. NB : La foi musulmane est une foi active qui impose un devoir de présence.

Dr Inoussa COMPAORE Imam à l’AEEMB et au CERFI

L’insuffisance rénale, l’altération des fonctions du rein, fait trembler plus d’un dans la région du Centre-Est. Rien qu’en 2023, près de 1000 cas dont 59 décès ont été enregistrés dans le seul centre hospitalier régional de Tenkodogo. A ce jour, personne, même pas la direction régionale en charge de la santé, ne sait les causes de cette flambée qui suscite moult interrogations. Reportage !

Tout commence en 2001, lorsque Sarah (nom d’emprunt) fait le diabète. A cette époque, la sexagénaire est suivie par des médecins généralistes au Centre hospitalier régional de Tenkodogo. A chaque fois qu’elle se rend à l’hôpital pour le contrôle, son médecin soignant prend sa tension et lui prescrit des médicaments contre le diabète. En 2021, elle constate l’apparition d’œdèmes aux pieds. Après être hospitali-sée pour cause du palu-disme, le mal rénal est dia-gnostiqué chez elle à l’issue d’un bilan de santé. A l’ins-tar de Sarah, de nombreuses personnes souffrent de cette pathologie. C’est le cas de S.K., ressortissante de Dialgaye dans le Kourittenga qui traine l’insuffisance rénale depuis 2018. « Je suis sous dialyse deux fois par semaine, notamment les jeudi et dimanche », confie-t-elle. Agée de 25 ans, S.K. explique avoir eu des œdèmes aux pieds depuis 2016. « Au début, je réalisais que la vie n’avait plus de sens. Mais aujourd’hui, j’ai réussi à tout surmonter », laisse-t-elle entendre. Cette jeune célibataire ignore exactement l’origine de son mal. Toutefois, elle croit savoir que son échec au Baccalauréat y est pour quelque chose.

« Ma maladie est peut-être due au stress après mon échec au Baccalauréat en 2016, suivi de l’hypertension dont je souffrais », estime-elle. Affaiblie, la dialysée résiste difficilement au moindre problème de santé. « Comme je n’ai plus les deux reins qui fonctionnent normalement, même le paludisme est une épreuve pour moi, si bien qu’il faut à chaque fois aller voir un néphrologue », se désole-t-elle. Si pour le commun des mortels, les patients qui se rendent au service de néphrologie souffrent forcément d’insuffisance rénale, force est de constater que ce n’est pas toujours le cas chez tous les malades. C’est l’exemple de Safi (nom d’emprunt) qui était à son rendez-vous de contrôle, ce 20 décembre 2023 au Centre hospitalier régional (CHR) de Tenkodogo. Agée de 12 ans, elle débute sa maladie en 2020 avec un gonflement au visage, au ventre et aux pieds. Ce sont des symptômes néphrologiques, selon le jargon des spécialistes de la maladie rénale. Pour le moment, Safi est dans l’antichambre de l’insuffisance rénale. Si elle n’est pas bien prise en charge, cette mala-die peut survenir d’un jour à l’autre, précise la néphrologue, Dr Arlette Palm. « Ma fille a bénéficié d’un traitement ayant montré son efficacité. Après, elle a fait plusieurs rechutes. Depuis trois mois que l’enfant prend ses médicaments, l’on constate que son corps ne s’enfle plus », nous confie sa mère.

L’eau des forages pointée du doigt

Certains pointent du doigt la qualité des eaux de forages d’être à l’origine du taux élevé de l’insuffisance rénale dans le Centre-Est. En effet, on dénombre plus de 7 300 forages privés et 72 unités de production d’eau préemballée dans la région, d’après les statistiques de la direction régionale de l’Eau et de l’Assainissement.

Mais de l’avis de son premier responsable, Albert Koumsongo, les causes des maladies rénales dans sa circons- cription administrative qui seraient liées à la qualité de l’eau ne sont pas avérées. Du reste, il précise que dans la région, l’eau « potable » fournie à la population est assurée par l’Office national de l’eau et de l’assainissement (ONEA) dans les grands centres, notamment Tenkodogo, Pouytenga, Koupèla, Zabré, Garango, Ouargaye et Bittou. « La qualité de l’eau dans ces localités est suivie rigoureusement par l’ONEA à travers des analyses dans des laboratoires », relève-t-il. Au niveau rural, à écouter M. Koumsongo, les populations de la région s’approvisionnent aux fora-ges équipés de pompes manuelles, des Adductions d’eau potable simplifiées (AEPS) et des Postes d’eau autonomes (PEA) qui sont suivis par sa structure. « La qualité de l’eau suivant les normes de l’Organisation mondiale de la santé pour l’eau potable est vérifiée par des analyses de laboratoires agréés », détaille-t-il. Néanmoins, Albert Koumsongo reconnait qu’il y a, ces derniers temps, des réalisations anarchiques de PEA à domicile par des particuliers sans suivre les cahiers des charges. A ce niveau, laisse-t-il entendre, la police de l’eau de la région sensibilise inlassablement les promoteurs à se conformer à la réglementation. « Toute analyse d’eau non conforme constatée est sanctionnée par la fermeture du PEA par la police de l’eau », prévient le directeur régional. Par ailleurs, la police de l’eau contrôle régulièrement les unités d’eau préemballée en vue de s’assurer du respect de la règlementation, indique M. Koumsongo.

L’heure des hypothèses

Pour autant, la piste de l’eau n’est pas à écarter. Selon Dr Saidou Mady Bagaya, de la direction régionale de la Santé du Centre-Est, l’important nombre de malades rénaux dans la région qui serait dû à l’eau de boisson consommée par les populations est une hypothèse. Car, dit-il, la ville de Tenkodogo a un « sérieux problème » en matière d’adduction d’eau potable, l’ONEA n’arrivant pas à satisfaire la demande. Ce déficit a amené des populations à faire des forages à titre privé dans les concessions ou dans certains lieux plus ou moins publics. « Nous ne sommes pas sûr que cette eau qu’elles consomment a bénéficié de toute la rigueur en terme de qualification technique pour s’assurer de sa potabilité », soupçonne-t-il. Il promet que des actions « imminentes » seront menées pour clarifier cette question du taux élevé d’insuffisance rénale dans la région. Et ce d’autant plus qu’il confie que près de 1000 cas d’insuffisances rénales dont 59 décès, tout âge confondu, ont été répertoriés uniquement par le CHR de Tenkodogo. Parmi ces chiffres, la frange jeune est la plus concernée par cette maladie avec environ 600 cas répertoriés pour 47 décès, ajoute Dr Bagaya. « La logique voudrait que nous menions des investigations préliminaires pour comprendre l’origine des cas élevés dans la région », estime Dr Bayaya. Même le ministre de la Santé et de l’Hygiène publique, Robert Lucien Kargougou, à qui nous avons posé la question le 29 janvier dernier pour savoir les raisons de ce taux élevé de cas dans la région, n’a pas souhaité répondre. « C’est une question technique. Adressez-vous aux techniciens », nous a-t-il dit, malgré notre insistance sur la responsabilité du politique de diligenter des investigations pour en déterminer les causes. En attendant, place aux explications des spécialistes.

Une seconde chance pour la vie

Selon Dr Arlette Palm, néphrologue au CHR de Tenkodogo, plusieurs facteurs sont à l’origine de l’insuffisance rénale. De son avis, l’hypertension artérielle et le diabète occupent la grande place qui conduit à une maladie rénale chronique. D’après elle, il y a aussi d’autres facteurs viraux, notamment l’hépatite B et le VIH qui peuvent entrainer un problème rénal. La néphrologue a également cité, entre autres, la phytothérapie, les décoctions, l’automédication et même le paludisme grave mal traité. « Toute pathologie qui n’est pas traitée de façon adéquate peut aboutir à une perte de la fonction rénale », prévient-elle. Selon notre interlocutrice, lorsqu’une personne souffre de cette pathologie, les reins ne jouent plus leur rôle de régulateurs et par conséquent, n’éliminent plus les toxines. « Celles-ci se stockent dans le sang », indique- t-elle. La néphrologue précise qu’il y a deux types d’insuffisances rénales : celle dite chronique où les reins ne récupèrent plus et évoluant depuis plus de trois mois et l’insuffisance rénale aiguë qui apparait brutalement et qui, avec un traitement adéquat, peut permettre aux reins de retrouver leurs fonctions normales. Dr Palm souligne également que l’hémodialyse, qui sert à assurer les fonctions que les reins ont perdues, est le moyen de traitement actuel pour soigner l’insuffisance rénale.

« Le malade est connecté à une machine qui sert à débarrasser son corps de tous les déchets, de l’excès d’eau et à réguler tout le sang comme ce que faisaient les reins », mentionne-t-elle. La spécialiste précise par ailleurs qu’il y a plusieurs autres types de procédés médicaux pour soigner les maladies rénales. « La dia-lyse permet aux insuffisants rénaux de vivre et d’avoir une qualité de vie. Vous pouvez toujours vaquer à vos occupations. C’est une seconde chance que la vie vous accorde », se convainc-t-elle. A en croire Arlette Palm, son service reçoit tous types de malades en dialyse : des hommes, des femmes et des enfants. « 500 000 F CFA pour la dialyse » Malheureusement, fait-elle savoir, sa structure ne disposant pas pour l’instant d’appareils adaptés, elle ne peut pas faire de dialyse pour les enfants. Il n’y a pas de traitement pour guérir de l’insuffisance rénale chronique, lâche Dr Palm. Et d’ajouter que la thérapie que le service de néphrologie administre consiste à ralentir la progression de la mala-die.

« Si le patient fait la tension ou le diabète, on lui prescrit des médicaments pour ralentir au maximum l’entrée de la personne en dialyse », explique le médecin qui soutient que la majorité des malades viennent au stade où il faut dia-lyser. Si l’Etat consent des efforts dans la prise en charge des dialysés à travers une subvention, 500 000 F CFA comme forfait revient aux malades pour dialyser toute la vie. Une somme énorme pour le citoyen moyen. C’est le cas de Sarah qui a vu son sommeil perturbé depuis que son médecin traitant lui a annoncé qu’elle doit entrer bientôt en dialyse. « Qui va me donner l’argent pour que je fasse la dialyse ? Qui va me prêter ? Je n’ai pas de bœufs que je peux vendre pour me soigner. J’avais deux chèvres, mais elles sont toutes mortes », marmonne-t-elle avec un air pitoyable. Cette veuve qui se débrouille avec la pension de 55 000 F CFA de son défunt mari et ayant perdu tout espoir de vivre, estime qu’elle est déjà à la porte de la mort. Contrairement à Sarah, S.K. a bénéficié du soutien financier de ses parents pour être sous dialyse. Pour S. K., à chaque rendez-vous, il y a l’achat des médicaments contre la tension, pour les calciums afin de solidifier les os, le fer pour augmenter la quantité du sang. Ce qui n’est pas facile, selon elle, à supporter.

La première unité d’hémodialyse du Centre-Est

Etant donné qu’il n’existe pas de traitement pour guérir de l’insuffisance rénale, la néphrologue, Arlette Palm, invite les personnes bien portantes à la prévention de la maladie en prenant leur santé en main. « Si vous souffrez d’hypertension artérielle, allez dans les centres de santé, prenez les médicaments, équilibrez votre tension. Si vous faites le diabète, traitez votre pathologie, si vous prenez les décoctions, il faudra arrêter », conseille-t-elle. Aux malades, la spécialiste en néphrologie pense qu’ils ont besoin de soutien psychologique. Car, poursuit-elle, ce n’est pas facile d’être branché à un appareil pendant 4 heures deux fois par semaine. Aujourd’hui, la détresse des malades de la région est entendue par les premiers responsables de la santé. Le 29 janvier 2024, la première unité d’hémo dialyse du Centre-Est, d’une capacité d’accueil de 60 patients pour deux séances de dialyse par malade et par semaine, est inaugurée au CHR de Tenkodogo. Un centre qui va certainement soulager, un tant soit peu, les patients et mettre fin à leurs multiples déplacements vers Ouagadougou.

Noufou SAWADOGO

Un accident s’est produit, le mercredi 13 mars 2024, sur l’axe Ouaga-Bobo, à hauteur du village de Makognadougou. Le bilan fait état de deux morts et un blessé.

Un véhicule de type Toyota 4X4 ayant quitté Ouagadougou, hier mercredi 13 mars 2024, pour Bobo-Dioulasso, a fait un accident qui a causé deux morts et un blessé. Le blessé a été transporté d’urgence dans un centre de santé pour des soins. L’accident s’est produit à hauteur du village de Makognadougou, à une vingtaine de kilomètres du nouveau péage moderne en construction. Des témoignages recueillis sur place, il est ressorti que le véhicule a complètement quitté le bitume et s’est retrouvé dans la nature. Tout porte à croire qu’il roulait à vive allure et le chauffeur aurait perdu son contrôle. Au moment où nous quittions les lieux aux environs de 15h30, les riverains étaient toujours sous le choc et attendaient des instructions avant de procéder à l’enlèvement des corps pour l’inhumation.

Ouamtinga Michel ILBOUDO omichel20@gmail.com